[D-G] Gilles Deleuze et la phénoménologie

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Thu Dec 2 13:38:10 PST 2004


Nouveauté



Alain Beaulieu, Gilles Deleuze et la phénoménologie. 

Les Editions Sils Maria diffusion Vrin. 

Collection De nouvelles possibilités d'existence, n°13

Parution  le 29 novembre 2004. 280 pages, 23 euros. 

 

   Les rapports de Deleuze à Nietzsche, Hume, Spinoza, Bergson et la psychanalyse sont bien connus. Toutefois, le rôle occupé par la phénoménologie demeure mal défini. Deleuze lit et cite régulièrement les phénoménologues sans systématiser sa position par rapport à eux. Nous nous proposons de combler cette lacune en clarifiant la relation de Deleuze à la phénoménologie. Nous soutenons que le caractère intempestif de la pensée deleuzienne se définit essentiellement dans sa relation conflictuelle à la phéno­ménologie, et donc que ses avancées les plus déterminantes (multiplicité, événement, virtuel, ontologie, immanence, etc.) sont issues de la rencontre avec le mouvement phénoménologique. Ce qui avait été jusqu'ici négligé par les commentateurs. Notre analyse décrit les principaux démêlés entre Deleuze et la phéno­ménologie en mettant en lumière la façon dont se constitue la philosophie deleuzienne à travers un combat interminable avec le courant phénoménologique. L'étude comprend quatre sections: 1. Le monde. Deleuze oppose une multiplicité de mondes au monde unique des phénoménologues ; 2. Le critique de Hegel. En pensant des devenirs non-historiques Deleuze repousse la tentative phé­noménologique de redéfinition de l'historicisme dans le cadre d'une nouvelle temporalité ; 3. Le corps. Deleuze conçoit un corps semi-dysfonctionnel (corps sans organes) par lequel il conteste l'organisation phénoménologique de la chair ; 4. Spinoza. Deleuze assume l'héritage spinoziste alors que la phénoménologie plonge l'auteur de l'Éthique dans l'oubli. Les positions deleuziennes demeurent obscures aussi longtemps qu'elles ne sont pas inscrites à l'intérieur d'une logique particulière de résistance face au mouvement phénoménologique. Ce corps à corps énergique et soutenu ayant ceci d'unique dans le corpus deleuzien que tous les autres combats lui sont subordonnés. Cette tâche de tous les instants qui consiste à combattre la pensée majoritaire de son temps demeure pour Deleuze, en un sens tout nietzschéen, le plus sûr moyen d'exprimer des forces et de gagner de la puissance.



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